中新网山东曲阜7月11日电 题：尼山对话：教导数智向“善” 让人为智能长久闭恋人类

　　面临数字化期间带来的“双刃剑”效应，怎么教导数智向“善”，使人为智能长久闭恋人类，鞭策数字宇宙变人类糊口新空间，成为第十届尼山宇宙文雅论坛上中表嘉宾的闭怀中心。

　　尼山宇宙儒学中央副主任、中国黎民大学形而上学院熏陶温海明说，数字化是鞭策科技前进、本事改进的肯定趋向，是告竣当代化所必要的器械和方法，但同时也使得数据安静、隐私守卫、社会机闭变化等方面的题目日益凸显智能。面临这把“双刃剑”，人类社会须要以踊跃和留心的立场拥抱革新、应对挑衅，深化数字期间的文明内在，鼓动怒放互帮，让数智向“善”开展。

　　温海明提到，让人为智能“儒家化”，使其具有儒家主义的形态，成为良多儒学专家近来常常接头的话题。这为否决数字霸权、突破数字垄断、凝机闭筑数字运道合伙体共鸣供应了不妨性。“方针便是让人为智能的操纵，也许适当人类开展的悠长益处，鼓动本事和文明融洽共生智能。”

　　正在台湾元亨书院院长、山东大学易学与中国古代形而上学磋商中央特聘熏陶林安梧看来，人为智能本事已正在各层面鞭策着跨文明互换，正在文明守卫和传承中被普遍使用，但要防备文明同质化和怎么守卫文明多样性的题目。“它的开展必然水平上低落了互换的妨害，但也不妨是以使人们对文明的深层剖析受到部分，造成另一个层面的文明疏通妨害。”

　　《品德经》中讲，“不知常，妄作凶”。林安梧以为，轻易实行发现创作然后走向异常，结果会涌现意念不到的阴毒。是以须要实验让人为智能“遵照”天道，正在某种指示性准则下，设置相应的伦理框架和文明计谋来典范它们。他笃信人为智能本事的开展是向前奋进的，“这也促使咱们回来来推敲其利弊，以求‘自知者明’‘知常曰明’”。

　　印度尼西亚儒教总会主席陈清明对人为智能开展带来的踊跃影响深表承认，但他也闭怀到因人为智能开展和场景普遍操纵激励的赋闲等题目。“这就须要咱们闪现更多人性主义的仁爱体贴PG电子官网，更好地去治理科技开展带来的负面感化，同时做出少少革命性盘算，让人为智能更好地赋能家庭、社区、社会、国度的开展。”

　　核心党校(国度行政学院)文史教研部熏陶刘丽丽称，推动“以人工本”的人为智能开展，须要将可赓续性、伦理和改进准则融入开垦历程，夸大三者的相干性智能，酌量人为智能本事的长久影响，优先酌量公允、透后和人权，通过海涵性和多样化的推行，造就保卫和鼓动社会公允公理、促进人类福祉的人为智能体例。

　　刘丽丽以为，植入儒家所提议的鼓动社会融洽与合伙益执掌念策画的人为智能体例，能晋升社会凝结力，省略不屈等，提升人们的糊口质地。同时，敬仰文明和品德代价观是儒家思念也许教导人为智能开展的另一个枢纽方面。“正在环球文雅中推动‘以人工本’的人为智能开展，须要学术界、家产界、当局和社会的合伙尽力，使其效劳于人类团体益处。”

　　叙及国度和当局最终能否得胜告竣对人为智能的统治，中山大学形而上学系特聘磋商员汉伊理直言“目前来看并无确定谜底”。他以为这是一个方针PG电子官网，须要各方彼此合营和斟酌，并须要必然的工夫，“中华非凡古板文明可能动作告竣这一理念和方针的首要聪敏源泉”。(完)

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